YO DESERTOR DE UNA RAZA DE AUTISTAS, por Birger Sellin

Cuando en 1993 Birger Sellin publicó su primer libro, Quiero dejar de ser un dentrodemi, todos aquellos que pudieron leer sus crónicas quedaron impactados y maravillados: se trataba de un texto escrito por un joven autista de veinte años que desde que tenía dos había vivido sin pronunciar una palabra.

Era la primera vez que se tenía acceso directo al silencioso mundo del autismo, y este hecho supuso una conmoción que operó una grieta en el saber científico de la época sobre este particular. Del mismo modo, los diferentes abordajes (clínicos, educativos, sociales) que hasta el momento se organizaban en torno a este acontecimiento vital entraban en crisis frente a lo inexpugnable de esta posición subjetiva.

El pianista

El pianista, 2002, Roman Polanski

El joven Birger había logrado bordear el muro de la incomunicación gracias a una técnica nueva, pero sencilla, denominada facilitated communication. Con la simple, pero imprescindible, ayuda de una persona que sostenía su antebrazo sobre el teclado, Birger empezó a escribir mostrando que había aprendido a leer por su cuenta, dando precisa cuenta de todo cuanto se había hecho y dicho a su alrededor.

“No debe haber instituciones como las que tenemos. Ellas autárquicas os azogan a vosotros superimpecables, necios autistas. Yo quiero una especie de irritantes faroleros que también sean autistas como nosotros, eso quiere uno como yo pues m,e desgaarra tenzeeer qe daros deseiengaños. Vostdros sois tambvien para mi odiosos egoístas que por repugnantes motivosmee des trozais. Quereis que no cure para que estéis tranquilos, noos creo.”

“Deseo ardientemente salir y cada vez me hundo mas, deseo ardientemente llegar a primeros signos de nueva vida y encontrar oasis para reposar, pero estoy encallado en un desierto mortal sin un ser humano. Pienso en muchas cosas descorazonantes, también es un tormento vivir si no escribo.” *

Querido seños j.[1]

En mi hubo una honda tristeza cuando leí sin verdaderos prejuicios su libro. He vuelto a encontrar allí reunidos esos prejuicios que uno como nosotros ha estado oyendo toda la vida. Ademas de todos los prejuiciamientos habituales viene el peor aparentemente, que no tenemos sentimientos para los demás. Tenemos esa sensibilidad pero no podemos manifestarla. Una verdadera ayuda sería empezar una investigación nueva bajo el control de personas autistas.

Hoy quiero escribirle solo esto, pues el dolor por lo escrito es aun demasiado grande. Le saluda, birger sellin, uno de tantos a los que se aisla incomparablemente con falsas teorías. Usted es un buen terapeuta y hara una importante aportación a la ciencia si nos puede comprender bien. Yo tengo respeto por su compromiso humano en pro de los autistas. No debería usted rechazar nuevos descubrimientos. Los autistas son personas con muy importantes conocimientos.

Tontería es que yo ni siquiera sienta nada. Tales afirmaciones extraordinariamente necias son heladas en mi un sentimiento penetra mas hondo que en la mayoría de los hombres. Un llamado experto debería saber esto. Quiero decirle a un experto asi, que somos muy distintos de lo que el escribe. Somos seres humanos con todos los sentimientos que tienen los normales. Quiero que esto lo sepan todos los especialistas incluido el señor j. cuyo libro ha leído un birger. Tambien le voy a escribir una carta, esa la puedes enviar por asi decir como intento de protesta, contra afirmaciones contrarias a la verdad. Tambien un oponerse a libros tan destructivos como el suyo. Para mía es una ofensa increíble. Es como si a uno le quitaran todo.

Quiero escribir una carta a christoph[2]

Querido christoph, que clarísimo sabes escribir. Me he alegrado mucho gracias por tu carta. Me invade una alegría incomparable cuando tengo correo de uno que no tiene posibilidades hablantes de expresión, una gran esperanza surge en mi de que convenzamos a los selectos hablantes de que las personas como solitarios autistas son inteligentes y no hace falta que estén marginados. Yo quiero contribuir a crear otra vez una unidaddereflexion para normales. Ellos tienen que reconocernos como un genero de su propia especie y tienen que escuchar atentamente lo que les digan los mudosporseguridad.

Querido christoph, yo quiero conseguir en nuestra sociedad seguridad y amor, y tu eres uno que escribiendo también puede animar a los hombres a meditar de verdad. Nos une nuestro interés común, te saludo como a compañero de lucha, como a pacifico combatiente por nuestra dignidad y por nuestra condición humana. Una soledad donde suena un grito, una mudez que a base de diferentes palabras unidas entre si se eleva polifónicamente en un coro de los mudos, como seguramente nunca se ha oído ningun canto desde que el mundo existe. Un canto sobre el sufrimiento de una soledad de un miedo de una esperanza que solo conocemos nosotros.

Quiero escribir una carta a un señor kuballa[3],

Como ya se lo he escrito seguramente en el centro, le comunico brevemente que estoy de acuerdo en una película con usted. Ha sido una gran alegría la entrevista con usted. Usted consiguió sin miedo animar a una azogada irritante persona a tomar una decisión sencilla y esperada largo tiempo. Pero como va a hacer patente uno como yo un lugar interior simultaneo caótico siniestro cien veces incomparable, como es el lugar que esta dentro de un mundo insular autista.

Yo desertor de una juiciosa raza de autistas, yo me defiendo del autismo, me empeño en ser libre. Hago saber a un llamado mundo de los normales que encerrarse en una concha hacerse el muerto apalearse brutalmente a si mismo librar combate contra uno mismo, se termina por propia voluntad. Quiero mostrar a un autentico archiautista infraabastecido que quiere pasar de sus necios perpetuos solitarios prados del autismo al mundo de los maravillosos hombres sencillos, que no comprenden ellos mismos que maravilloso es un mundo sin cautividad interior.

Le saludo de corazón y le doy mi confianza, me duele mucho no poder hablar con usted, un dia quizá sea posible, un dia podría usted seguir filmando y yo hablare. Un dia romperé las sogas del autismo yermo y mudo, un dia viviré como usted y todos y sere un amigo para algunos que tampoco tienen lenguaje. Manara esa agua que se abre por debajo de la redención como un manantial que brota saludable del suelo. Un manantial que de una profundidad de la tierra interior, trae vida.

Pues yo vivo en esos universos… te saludo, mas alla de la orilla maravillosa, desde el país solitario, de pobres caminantes sin meta, que buscan perpetuamente, que no saben como encontrar un verdadero lugar de descanso.

Birger Sellin

*Extractos del segundo libro publicado por Birger Sellin, “Yo desertor de una raza de autistas”, Galaxia Gutenberg.

[1] Un psicólogo de Hamburgo que en un libro sobre el autismo había afirmado entre otras cosas que los niños autistas no pueden tener apenas sentimientos para con otras personas.

[2] Un autista mudo de 15 años, de Múnich, que también escribe con FC y mantiene correspondencia con Birger.

[3]  Felix Kuballa, director de cine de Colonia quiere rodar una película sobre Birger y le expone su plan. La película, titulada “Como una masa de barro que prolifera en el alma. Mensajes de un autista mudo”, fue proyectada en la ARD, primera cadena de la televisión alemana.

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LA HORA DE CLASE. POR UNA ERÓTICA DE LA ENSEÑANZA. Massimo Recalcati

El presente texto, de Massimo Recalcati, nos introduce en el mundo de una Escuela que vive inmersa en una perpetua crisis como institución, baqueteada por continuos cambios de planes educativos y supresiones de signaturas en aras del imperativo de la productividad. En una sociedad que ha vivido el colapso de toda referencia de autoridad. Bien lo saben, y lo padecen, los profesores, humillados social y económicamente, llamados a menudo a compensar las deficiencias de educación de las familias, la desintegración del pacto entre generaciones que nos enfrenta a una alianza (impensable hace veinte años) entre los alumnos y sus padres.

El-graduado

EL GRADUADO, 1967, MIKE NICHOLS

Frente a un modelo escolar basado en la triada de la informática, el inglés y la empresa, en la filosofía de las competencias, en el fácil acceso a la información, Recalcati defiende la Escuela como centinela del erotismo del saber, como lugar de resistencia contra el hiperhedonismo contemporáneo, reivindicando el papel del maestro que sabe abrir nuevos mundos a través de la erótica de la palabra y del saber que ésta es capaz de vivificar en los alumnos. Seguir leyendo

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LA CIENCIA OCULTA LA VERDAD: La crisis de la razón científica y sus promesas frente a la incertidumbre

“No es un secreto que el capitalismo ha permeado todos los niveles de la vida. De la misma manera, el discurso universitario ha sido colonizado en gran medida por el mundo de la empresa.”

Las consecuencias de esta operación las vienen denunciando, en distintos ámbitos y niveles, pensadores, investigadores y docentes representativos de todas las universidades del mundo. Por citar tan solo un ejemplo, el lingüista y activista político Noam Chomsky, declara que la inestabilidad del docente, la flexibilización laboral, las fuertes cargas de trabajo, el exceso de creación de puestos burocráticos y administrativos, la exclusión de los estudiantes, así como el adoctrinamiento que se les impone a partir de los créditos para estudios, son consecuencias de la entrada del neoliberalismo en la universidad.*

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EL PLANETA DE LOS SIMIOS, 1968, Franklin Schaffner

En este contexto, es natural que la lógica del mercado (oferta–demanda) regule, en gran medida, el quehacer de la universidad, los procesos de la academia, de la investigación y de su propia proyección social, para convertirse en un mercado del saber. Un mercado donde lo que interesa no es tanto el hecho de producir un saber para llegar a una verdad sino más bien producir acumulación de saberes, datos, tesis, trabajos de grado que no verán la luz, artículos publicables según las exigencias científicas, cuyo programa en la actualidad se sostiene de la estadística, la acumulación y el dato. No podemos obviar aquí, que quien trabaja es el estudiante, que se convierte así en una especie de esclavo moderno según la dialéctica hegeliana. Y en esta inversión dialéctica, frente a la ociosa e improductiva dominación del Amo hegeliano, la laboriosa servidumbre se revela como el origen de todo este progreso humano, social e histórico. La Historia es la Historia del esclavo trabajador, en nuestro caso, la del estudiante (La dialéctica del Amo y el esclavo en Hegel, por Íñigo Martínez). Seguir leyendo

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EL LIBRO ES UN SER VIVIENTE Y PERTURBADOR

Hay en los libros algo particularmente revolucionario. Gabriel Celaya ya lo apuntaba cuando decía “la poesía es un arma cargada de futuro”. En cierto modo, un libro es como una bomba, un artefacto a punto de estallarte en la cara. Cuando uno abre un libro, es el libro el que lo lee a uno, el que lo interpreta a uno. Hay en los libros algo inquietante, perturbador, que abre territorios íntimos de pensamiento y apropiación de la cultura.

ser

SER O NO SER, 1942, ERNST LUBITSCH.

“El libro de por sí es un ser viviente dotado de alma, de vibración, de peso. Su presencia se acusa ya antes de verle entrar, llama a la puerta, simplemente, de una casa donde no haya libros leídos, pensados, vividos (…) El libro existe de por sí, lleva su ser propio, tiene su hueco, su ausencia, tiene su amor. Y para aquel que lo recibe por primera vez, resulta de una tal conmoción, que trae un mundo lejano y misterioso que se hace propio, que se hace íntimo, una lejanía misteriosa que entra en la intimidad” María Zambrano Seguir leyendo

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